第34章 商业模式(1 / 2)

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从汜水关、界牌关来投奔西岐的百姓甚多,约有八千被迁移到太乙山附近,在乔坤的县邑内。

以前乔坤对这些人间事物毫不上心,只一心修行。

但两年前见到自己治下的百姓凄惨,他觉得还是想为这些百姓做点什么,便开始想要做出些改变。

他并没有想违背自然规律,凭空变出粮食,也没想着违背时代,改变生产关系,只想着顺应天地形势,顺便运用自己有限的知识,让百姓吃饱穿暖而已。

这期间他试验出间种、套种等模式,又改进了许多农具,让西岐百姓收获粮食较前增加不少,已经能够吃饱穿暖。

他自己还挺满意。

他在荒山又有甘蔗、棉花等经济作物,纺织、制糖等技术,与楚州、南都、秦州等多地商人往来贸易,互通有无,他的食邑还颇为富庶,荒地也有不少收获。

即便姬发给他新的土地相对比较贫瘠,他再接受八千百姓,问题也不大。

他有仙道修为,可以召唤黄巾力士,石、土傀儡等协助土地开垦,修建房屋。

被安排的百姓除了种田,还可以打猎,还可以做一些弹棉花、纺织、裁衣、制作被褥等许多精细的活。

有足够金银,足够粮食,足够的工作,又有龙环以及治下宰的协助,并没有花多长时间,他便安置好了八千百姓。

姜子牙和姬发见他效率高,又交给他一项任务,让他协助散宜生安置其余百姓。

安置八万人的难度不止是八千人的十倍,食物、住房、健康、人心都要考量,甚至连便溺都要考虑,还要尽早安排土地以免误了春耕。

即便散宜生大才,通晓庶务,处理这一团乱麻,也甚为辛苦艰难,需要人协助。

但一开始散宜生对他并不重视,只要他负责粮草补给。

百姓携带的粮食并不算多,一直到秋收,八万人的口粮至少需要西岐提供一半,这并不算一笔小数目。

乔坤也不多承担什么,这些百姓在西岐官员指导下建造房屋住所,开垦土地,砍柴,互帮互助,

甚有条理。

但过了春耕,很大一部分人无所事事起来。散宜生又担心治安等许多问题。

乔坤便建议散宜生给这些百姓安排些工作,由西岐支付工钱。

他治下的百姓可以纺织、制糖,有事情可做,又有工钱可拿,用钱买粮食,反倒不用担心。

散宜生从未考虑过用这些百姓做工,也未曾想过支付工钱,但是他也没有贸然拒绝,而是让乔坤处理此事。

乔坤没想到这些事务落到自己身上,却也没有推脱。

这并不是一件简单的事,主要难度也不在工作,而在于改变姬发、姜子牙、姬旦等人的认知。

此时姬发成为武王,需要重新建造一座王宫,此外还有兴修水利等众大工程,很需要人手。

但是一直以来征召百姓做工这都属于徭役,并不用给钱,便是姬昌、姬发、姜子牙等人有智慧,也没有想着要改变这种状态。

而乔坤却不一样,认为这是一种建筑工作,自然要给钱。从他治下的百姓来看,给钱便能解决许多问题。

但问题是钱从何来?

乔坤手上有许多金银财宝,勉强也够了,但是他并不能无限撒币。

无限撒币但生产力不提升,其实是稀释了金银的价值,对百姓并不好。

他与姬发、姜子牙、姬旦他们进行沟通,陈述其中利害,才讨要了些银钱,从司空姬旦手中揽了修建王宫、大殿的部分建造任务。

如何安排工作和任务也不简单,散宜生又安排一些官员辅助,这些官员由伯邑考之子姬逸负责。

那姬逸二十多岁,身体消瘦,脸如满月,待人有礼,活脱脱另一个伯邑考。也通晓庶务,并非对事务一无所知的世家公子。

乔坤不怨姬昌,自然更不会迁怒伯邑考和姬逸,只是他和姬逸终究不熟,没有表现太过亲近。

但姬逸却对他甚为亲近,对待乔坤安排的事务尽心尽力,忙完还要向乔坤讨教武道修行,神色恭敬。

乔坤猜想,可能是因为继承了伯邑考的命格,姬逸把他当成爹了?

他又不可能真给姬逸当爹,除了公事总是随便敷衍。

因为有姬逸和龙环以及许多官员辅助,任务进行,乔坤根据杠杆、滑轮原理设计了简易起重机、升降机等许多工具,又提出了三合土的概念,一时建筑进度颇快。

只是他开的工钱相对合理,要来的钱粮很快不够了。

穷则变,变则通,乔坤思索良久,想起前世的模式,便又找姜子牙和姬发哭穷,既然钱粮不能多发,便讨要许多政策。

拿到这些政策后,乔坤联系楚州、南都、秦州等地商人,加强合作,让这些商人出钱粮。

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